Descriptores: Creencias. Generaciones. Instituciones.

Consideration of the institution’s role in the subject’s debasement
is the starting point of this document. The hierarchical structures of the
institution determine a framework that translates into different degrees of
dehumanization. Ranking and stratification, so blatant in totalitarian systems,
are part of seemingly democratic organizations that affect subjectivity
in general and interfere with thought processes in particular.
The assumption that the mind is intrinsically unable to represent traumatic
events would depend upon that which in a totalitarian system is shown
by the prohibition to think. This returns to the idea, abandoned by Freud, that
it is the ideal self that examines reality. In their capacity as an institution of
the psyche, the ideal, omnipotent representations of the ideal self yield to
what society prescribes. The power of beliefs in the construction of perception,
representation and thought is approached from this standpoint. The
submission to the Other shown by believing leads the author to define the
concept of autonomy and the difference between morals and ethics in its
relationship with repetition and creation.
In psychoanalytical practice, the possibility of creating by symbolizing the
unconscious will depend on an asymmetry that is not solved by patient and
analyst (which would lead to a repetition) but by recognizing that they are
both subject to the unconscious mind. The distinction proposed by the author
between positive transfer and a transfer that is sublimated by the notion of
the unconscious attempts to clarify this perception.

Dans le point de départ de cet écrit, on considère l’intervention de
l’institution dans la dégradation du sujet. Les structures hiérarchiques de
l’institution déterminent une dynamique qui se traduit en degrés différents de
déshumanisation. La hiérarchisation et la stratification, tellement manifestes
dans les régimes totalitaires, font partie des organisations apparemment
démocratiques affectant la subjectivité en général et interférant les processus
de pensée en particulier.
L’intrinsèque impossibilité supposée du psychisme de représenter ce qui
est traumatique serait tributaire de tout ce qui dans un système totalitaire se
manifeste comme interdiction de penser. Dans ce sens, on reprend l’idée
délaissée par Freud par rapport au fait que l’idéal du moi est celui qui mène
à bien l’examen de la réalité. Les représentations idéales et omnipotentes
de l’idéal du moi adhèrent, dans leur caractère d’institution du psychisme, à
ce qui est l’institué social. La puissance des croyances dans la construction
de la perception, la représentation et la pensée est donc abordée dans cette
perspective. La soumission à l’Autre observée dans les croyances pousse
à l’auteur à la délimitation de la notion d’autonomie et à la différentiation entre
moral et éthique en ce qui concerne la répétition et la création.
Dans la pratique psychanalytique, la possibilité de création à travers la
symbolisation de l’inconscient dépend d’une asymétrie dirimante qui ne se
dissout entre patient et analyste (ce qui aboutirait à la répétition) qu’à une
reconnaissance d’un commun assujettissement des deux à l’inconscient. La
distinction proposée par l’auteur entre transfert positif et transfert sublimé
avec la notion d’inconscient cherche à éclaircir cette conception.