El comentarista propone una visión desde ideas de Racker, Bion y Bleger y señala una serie de interrogantes que le surgen de la lectura del trabajo.

Señala la falta de explicitación del marco referencial de la autora, que no discute si considera a la transexualidad como una patología o como una estructuración de la identidad y un tipo de elección de objeto, que según los casos puedan o no ser patológicos.

También se pregunta sobre la atribución de castración-automutilación a toda operación estética, sin explorar la posibilidad de aspectos reparatorios, así como la atribución de ambigüedad a la estructuración de la identidad sin considerar que podría tratarse de complejidad-polifacetismo.

La caracterización de lo masculino y lo femenino como detectables teniendo en cuenta la actitud ante pensar, sentir y percibir el tiempo, es dada por la autora como categorías indiscutibles.

Puede suponerse que en algunas situaciones la analista actuó “con deseo” y funcionó entonces como guía-inductora.

Es de rescatar que la paciente pudo adquirir una identidad, dentro de la transexualidad, en la que no rechaza lo masculino y puede diferenciar los dos sexos basándose en la prevalencia del amor sobre el odio. Esta elaboración pudo incluir las fantasías de Simona de volver loca a su madre e impotente a su padre. También elabora una relación con una mujer, con las fantasías de homosexualidad; posteriormente, se enamoró de un hombre, al que pudo informar de su transexualidad y que la aceptó.
También pudo analizar la angustia de volverse loca, que la inscribe en la categor ía de pacientes heterogéneos.

The commentator reads the paper from Racker’s, Bion’s and Bleger’s ideas, and points out some questions that appeared in that reading.

One tissue is that there isn’t any explicitation of the theoretical point of view of the author, so we don’t know if she considers the trasexualism as a pathology or as a structure of identity and a type of object election (whether pathological or not).

Other is if the self mutilation-castration meaning she gave to the intent of aesthetic surgery was chosen considering or not the potential reparation included in that surgery.

Another is if her diagnosis of ambiguity was having in mind that it could be a complex polyfacetic identity.

It’s difficult to accept that male attitude and female attitude are as incontrovertible as the author asserts.

It’s possible to suppose that in some moments, the analyst acted “ with desire”, and then she performed as guide-leader who inducts behaviors.

The commentator noted that the patient acquired an identity included in transexualism; she stopped to reject all the manifestations of masculinity; she could discriminate masculinity and femininity using mechanisms in which love predominated over hate. She worked-through her phantasies of making became crazy her mother and impotent her father. She workedthrough her relationship with a women and her phantasies of homosexuality. She felt in love with a man and she informed him about her transexualism.
She could analyze her fear of becoming crazy (typical of heterogeneous patients).

Le commentateur propose une vision depuis des idées de Racker, Bion et Bleger et signale une série de questions.

Il marque la manque d‘explicitation de le schème théorique de l’auteur; par exemple on ne sais pas si elle considère le transsexualisme comme une pathologie ou comme une structuration de l’identité et une type d’élection d’objet que peut être pathologique jamais, quelquefois ou toujours.

Le commentateur remarque l’attribution de castration-automutilation comme si l’auteur n’aurait pas pensé à la possibilité de réparation.

L’attribution d’ambiguïté dans l’identité ne considère pas une identité avec complexité et polyfacetisme.

L’affirmation de que “masculin” et “féminin” peuvent être caractérisésselon l’attitude sur penser, sentir et percevoir d’une personne, est présenté comme indiscutable.

On peut supposer que à quelques moments l’analyste s’a conduisé“ selon ses désires” et que pourtant a fonctionné comme “guide-conductrice”.

On peut voir que Simone a pu obtenir une identité dans son transsexualisme. Elle a élaboré sa rejet à la calité de masculinité. Elle a pu arriver a voir les différences entre les sexes par une manière dans laquelle on reconnais la prédominance de l’amour sur l’haine. Simone élaborait ses fantasmes de faire devenir folle sa mère et impuissant son père. Elle aussi élaborait sa relation avec une femme et ses fantasmes d’homosexualité. Elle devenue amoureuse d’un homme, auquel elle a pu informer son transsexualisme. Simone élaborait ses fantasmes de devenir folle (caractéristique des“ patients h étérogènes”).