El autor afirma que las diferentes teorías y técnicas psicoanalíticas emplean modelos del inconciente distintos, cada una de ellos encamina a una realidad inconsciente diferente, que se puede describir en términos de funciones mentales específicas. Revisa, en particular, el inconsciente dinámico de Freud, basado en la represión; el inconsciente kleiniano que añade los conceptos de fantasía inconsciente y de escisión del Objeto; el concepto bioniano de inconsciente, como una función mental de la que el sujeto no se da cuenta pero que puede formular pensamientos y metabolizar emociones; y el punto de vista neurocientífico que ve al inconsciente coincidiendo con el inconciente del que uno no se da cuenta y no coincidiendo con el inconsciente reprimido freudiano. De este modo, el autor hace una diferencia entre inconsciente dinámico y el emocional; y entre “inconsciente” y “no darse cuenta”. Apunta también el papel que juega la distorsión en las percepciones de las que el paciente “no se da cuenta” y que aparecen en las situaciones de “impasse” de la relación analítica. Le interesa –particularmente– mostrar que, mientras la neurosis implica un inconsciente dinámico, la psicosis altera el inconsciente emocional. Es decir, la entidad que subyace en el sentimiento de identidad y la conciencia sin “ darse cuenta” de la existencia. En la psicosis, el inconsciente emocional está ciego, de tal modo que el paciente está consciente pero le falta la capacidad de darse cuenta. El inconsciente dinámico también queda afectado. Después de presentar dos historiales, el autor subraya la necesidad de investigar más en este campo, tanto desde el punto de vista clínico como teórico.

The author contends that the various psychoanalytic theories and techniques employ different models of unconscious, each relating to a different unconscious reality describable in terms of specific mental functions. He reviews in particular the Freudian dynamic unconscious, base don repression; the Kleinian unconscious, which adds the notions of unconscious fantasy and splitting of the object; Bion’s conception of the unconscious as a mental function of which the subject is unaware but which can formulate thoughts and metabolize emotions; and the neuroscientific view of the unconscious as coinciding with that of which one is unaware and not with the Freudian repressed. The author thus distinguished between the dynamic and the emotional unconscious and between “unconscious” and “ unaware”, and notes the role of distortion of the “unaware” perceptions involved in the analytic relationship in the impasse situation. He is particularly concerned to show that, whereas neurosis involves the dynamic unconscious, psychosis alters the emotional unconscious, the entity underlying the sense of identity and the “unaware” consciousness of existence. In psychosis the emotional unconscious is blinded, so that the patient is conscious but lacks awareness. The dynamic unconscious is also affected. Alter presenting two case histories, the author draws attention to the need for further clinical and theoretical research in this field.

L’auteur soutient que les théories et techniques psychanalytiques diverses emploient différents modèles de l’inconscient, Chacón se rapportant à une réalité inconsciente différente qui se décrit en termes de fonctions mentales spécifiques. Il examine particulièremente l’inconscient dynamique freudien basé sur la répression; l’inconscient kleinien qui ajoute les notions de fantasme inconscient et clivage de l’objet; la conception de Bion d’un inconscient comme une fonction mentale dont le sujet n’a pas
consciente mais qui pert formuler des pensées et métaboliser des émotions; et la perspective neuro-scientifique de l’inconscient comme coincindant avec celle de ne pas se rendre compte et non avec le réprimé freudien. L’auteur établit donc une distinction entre l’inconscient dynamique et é motionnel et entre “inconscient” et “ne pas se rendre compte”, et indique le rôle de la distorsion des perceptions dont on ne se rend pas compteà l’oeuvre dans la relation analytique dans la situation de l’impasse. Il lui
importe de montrer que, alors que la névrose implique l’inconscient dynamique, psychose altère l’inconscient émotionnel, l’entité soulignant les sens d’identité et la conscience “ignorante” de l’existence. Dans la psychose, l’inconscient émotionnel est aveuglé de telle façon que le patient est conscient mais manque de prise de conscience. La dynamique inconsciente est aussi affectée. Après la présentation de deux cas cliniques, l’auteur attire notre attention sur le besoin de poursuivre les recherches dans ce domaine.