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| Revista Psicoanálisis |
| Año 1997 - Volumen XIX |
| N° 3: Sexualidad y Género. Supervisión
de René Kaës |
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| Resumen |
| Renata Gaddini |
| Formación de objeto e ideas fijas1 |
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| Es erróneo utilizar el término fantasía
para referirse al fantasear. De hecho, este último obstruye
el camino de la fantasía, bloquea su desarrollo y ocupa
su lugar. En este aspecto se comporta como si fuera un
cuerpo extraño. En la medida en que toma el lugar de las
relaciones, donde las fantasías están presentes, impide
el desarrollo de las mismas y de la imaginación, dos funciones
esenciales para la promoción del desarrollo. |
| Por el contrario, el fantaseo y las
ideas fijas son distorsiones en el proceso de individuación. |
| La diferencia básica entre la fantasía
y el fantaseo puede ser mejor comprendida si las miramos
en términos del proceso madurativo. Como todos los aspectos
del pensar, tanto la fantasía como el fantaseo se basan
en datos sensoriales. Mientras que en el fantaseo la necesidad
de dependencia se encuentra compulsivamente adherida a
sus ideas fijas, totalmente absorbido por ellas, fuera
del mundo externo, como hace el bebé con su pulgar o con
su chupete. En la fantasía, en cambio, el individuo es
movido por sus deseos, por la necesidad perentoria de
un objeto concreto que lo satisfaga (el objeto consolador
mantiene contacto con la realidad); en su búsqueda de
gratificaciones ya no es orientado por la necesidad y
toma de la realidad los estímulos para desarrollar fantasías
y construir ideas que promoverán su diferenciación y autonomía. |
| Parecería, por lo tanto, que aunque
tienen orígenes comunes (la base sensorial), hay una gran
distancia entre la fantasía y el fantaseo, un camino a
lo largo del cual se construye el proceso secundario a
partir del proceso primario y las sensaciones físicas
son elaboradas en sentimientos y pensamientos. Los sentidos
están entre el cuerpo y la mente: son los proveedores
de los datos sensoriales directos. El contacto concreto,
tal como el derivado de los objetos inanimados es básico
y puede tener consecuencias para el funcionamiento de
la mente. |
| Descriptores: Caso clínico.
Fantasía. Objeto. Objeto transicional. Personalización.
Succión del pulgar. Sueños diurnos. |
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| Summary |
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| It is erroneous to use the term fantasy
for fantasying. The latter, in fact, stands in the way
of fantasy, blocks its development and takes its place.
It acts, in this respect, as a foreign body. In so far
as it takes the place of relating, where fantasy is implied,
it prevents the development of fantasy and imagination,
two mental functions essential for the promotion of growth. |
| On the contrary, fantasying and fixed
ideas are distortions in the process of individuation. |
| The basic difference between fantasy
and fantasying may be better understood if we look at
them in terms of the maturational process. Like all aspects
of thinking, both fantasy and fantasying are based on
sense data. Whereas in fantasying, however, the need-dependent
individual is compulsively stuck in his fixed ideas, totally
absorbed with them, shutting out the outside world from
them, as the infant does with his thumb or his pacifier.
In fantasy the wish-oriented individual has moved from
the peremptory need of a concrete satisfier (consoler
keeps in touch with reality), is no longer need-oriented
for gratification, and derives from reality the stimuli
to develop fantasy and to build up ideas which will promote
differentiation and autonomy. |
| It may seem, therefore, that –although
they have common origins (the sense-data)– quite a distance
separates fantasy from fantasying, a way along which the
whole secondary process is built, out of the primary one,
and the physical sensations are elaborated in feelings
and thinkings. Senses stand between body and mind: they
provide direct sense-data. Concrete contact, such as that
derived from inanimate objects, is basic and may have
consequences for the functioning of the mind. |
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| Résumé |
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| Il n’est pas correct d’utiliser le
terme “fantasme” pour se référer à l’acte de fantasmer.
En fait, ce dernier entrave le chemin du fantasme, bloquant
son développement et prenant sa place. En cet aspect,
il agit comme s’il était un corps étrange. Dans la mesure
où il prend la place des relations où les fantasmes sont
présents, il empêche leur développement et celui de I’imagination,
deux fonctions essentielles pour la réalisation du développement. |
| Parcontre, le fait de fantasmer et
les idées fixes sont des distorsions dans le procesus
d’individuation. |
| La différence de base entre le fantasme
el le fait de fantasmer peut être mieux comprise si nous
les considérons en termes du procesus de maturité. De
même que tous les aspects de la pensée, le fantasme et
le fait de fantasmer sont tous deux fondés sur des données
sensorielles. Tandis que dans le fait de fantasmer le
besoin de dépendance se trouve compulsivement rattaché
à ses idées fixes, tout à fait absorbé par elles en dehors
du monde externe, comme le fait le bébé avec sa pouce
ou sa sucette. Dans le fantasme, parcontre, l’individu
est conduit par ses désirs, par le besoin péremptoir d’un
objet concret qui le satisfasse (l’objet consolateur garde
son contact avec la réalité). Dans sa quête de gratifications
il n’est plus orienté par le besoin, et il prend de la
réalité les simulations pour développer des fantasmes
et construir des idées qui encouragent sa différenciation
et son autonomie. |
| Par conséquent, il paraîtrait que même
s’ils ont une origine commune (la base sensorielle), il
existe une distance considérable entre le fantasme et
le fait de fantasmer, un chemin au long duquel le processus
secondaire est construit à partir du processus primaire,
et les sensations physiques son constituées en sentiments
et en pensées. Les sens se trouvent entre le corps et
le psychisme: ils sont les fournisseurs des données sensorielles
directes. Le contact concret, tel qu’il est dérivé des
objets inanimés, est fondamental, et il peut avoir des
conséquences sur le fonctionnement du psychisme. |
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